庚申塔に刻まれた文字を読む

記念碑なので、記録が刻まれています。 これが道祖神などとの決定的な違いです（→ 道祖神との見分け方）。

刻まれるもの

① 主題 　… 「庚申」「庚申塔」「庚申供養塔」「青面金剛」「猿田彦大神」
② 造立年 … 元号＋年＋月＋日
③ 講の名前 … 「庚申講中」「講中」
④ 人名 　… 参加した人の名前（十数名〜数十名）
⑤ 願文 　… 「二世安楽」「所願成就」など
⑥ 地名 　… 村名など

②と④が記録としての中身です。

元号で書かれています。

例：「寛政十二年 庚申 十一月吉日」

・「吉日」は日付を特定しない書き方。よく使われる
・干支が併記されることが多い（庚申・甲子など）

西暦に直す方法は別記事にまとめてあります。

干支が「庚申」になっている塔は、庚申の年に建てられたことになります。 60年に一度の年なので、この年に造立が集中する傾向があります。

ここが庚申塔の面白いところです。

・江戸期の庶民の名前が、そのまま残っている
・十数名〜数十名が連名で刻まれる
・「施主」「世話人」と役割が書かれることもある

個人の墓ではないのに、名前が残ります。

これは「講という集まりが建てた」ことの証拠です （→ 庚申講）。

地域史の資料としての価値がここにあります。 その村に誰が住んでいたかが分かります。

① 風化している
　　 → 数百年、屋外にある

② 異体字・旧字が使われている
　　 → 「廿」＝二十、「圓」＝円 など

③ 変体仮名が混じることがある

④ 苔や汚れで覆われている

④について。

✕ こすって落とす
　 → 石を傷める。文化財の場合は問題になりうる
◎ 何もしない
　 → 自治体が調査記録を持っていることが多い

勝手に清掃しないでください（→ 写真を撮るときに気をつけること）。

自治体の資料が最も確実です。

・市区町村の文化財リスト
・教育委員会が出している石造物調査報告書
・郷土資料館・博物館の展示

多くの自治体が、石造物の悉皆調査（全数調査）を行っています。 その報告書には、銘文が活字で起こされていることが多いです。

読めない文字は、たいてい先に誰かが読んでいます。

自治体の資料でも読めていない場合があります。

・風化が進みすぎている
・もともと刻まれていない

この場合は「分からない」が正しい答えです。

自分でメモを残すなら、これだけあれば後で使えます。

□ 場所（所在地の詳細はサイトに公開しない → 方針③）
□ 主題（庚申／青面金剛／猿田彦）
□ 造立年（読めた範囲で）
□ 図像の有無（三猿・日月・鶏・ショケラ・邪鬼）
□ 石の形（板碑型・角柱型など）
□ 読めなかった箇所

最後の1行を書いておくと、後で見返したときに役立ちます。